एशियाई दादा दादी के बारे में सब कुछ

मुझे अपनी सबसे पुरानी बेटी के समुदाय का दौरा करना पसंद है, जिसमें बड़ी एशियाई आबादी है। मैं एशियाई दादा दादी अपने पोते-बच्चों को स्कूल में चला रहा हूं, उनके साथ किराने की खरीदारी कर रहा हूं और उन्हें खेल के मैदान में ले जा रहा हूं। स्पष्ट रूप से एशियाई परिवारों में पारिवारिक भागीदारी की एक मजबूत परंपरा है। एशियाई-अमेरिकी दादा दादी अक्सर बाल देखभाल में शामिल होते हैं। वे सीखने को बढ़ावा देते हैं। लेकिन उन्हें अपने पोते के साथ बहुत मज़ा आता है.

बेशक, एशियाई दादा दादी के बारे में सामान्यीकरण करना मुश्किल है क्योंकि सीमाएं देश से देश में काफी भिन्न होती हैं। एशियाई आप्रवासी परिवारों में कुछ रीति-रिवाज जीवित रहते हैं, और कुछ को प्रतिस्थापित किया जाता है क्योंकि आप्रवासियों को उनकी गोद लेने वाली संस्कृतियों में समेकित किया जाता है। फिर भी, कुछ समानताएं मौजूद हैं.

एशियाई दादा दादी के लिए नाम

कुछ एशियाई संस्कृतियों में, मातृ और पितृ दादा दादी को अलग-अलग नाम दिए जाते हैं। इस तरह की नामकरण परंपराओं का मतलब है कि चचेरे भाई अक्सर दादा दादी को अलग-अलग नाम कहते हैं कि वे अपनी मां या पिता से संबंधित हैं या नहीं.

अनुवाद के साथ-साथ क्षेत्रीय मतभेदों की कठिनाई के कारण, एशियाई दादाजी के नामों की निम्नलिखित सूची को सामान्य मार्गदर्शिका माना जाना चाहिए.

• चीन (मंदारिन): आप पैतृक दादाजी के लिए, नाई नाई पैतृक दादी के लिए; मातृ दादी के लिए लाओ लाओ, मातृ दादी के लिए लाओ लाओ
• चीन (कैंटोनीज़): आप पैतृक दादाजी के लिए, मा मातृ दादी के लिए मा मा; मातृ दादी के लिए नगोई पोंग (कभी-कभी पो पो) के लिए नगोई गंग.

• ताइवान: दादाजी के लिए अगो (कभी-कभी गोंग गोंग) दादी के लिए अमा
• भारत (बंगाली): पैतृक दादा के लिए ठाकुर-दा, पैतृक दादा के लिए ठाकुर-मा; मातृ दादी के लिए दादा, दादी मातृ दादी के लिए
• भारत (अन्य बोलीभाषाएं): पैतृक दादा के लिए दादा, दादी दादी के लिए दादी; मातृ दादी के लिए नाना, मातृ दादी के लिए नानी

• वियतनाम: पैतृक दादा के लिए ộng Nội, दादी दादी के लिए बा नानी; मातृ दादाजी के लिए नागोनी, मादा दादी के लिए बा नगोन्नी
• जापान: दादी के लिए ओजी-चान, दादी के लिए ओबा-चान
• कोरियाई: दादाजी के लिए हलाबोजी, दादी के लिए हल्मोनी
• फिलीपींस: दादी के लिए लोला, दादी के लिए लोला

एशियाई परिवारों की विशेषताएं

एशियाई परिवारों में दो विशेषताएं होती हैं जो उन्हें अधिक समेकित अमेरिकी परिवारों से अलग करती हैं। सबसे पहले, वयस्क माता-पिता की देखभाल करने के लिए वयस्क बच्चों की ज़िम्मेदारी एशियाई संस्कृतियों में बहुत गंभीरता से ली जाती है, वयस्क बच्चों को उनके माता-पिता के लिए वित्तीय सहायता और स्वास्थ्य देखभाल की आपूर्ति करने की उम्मीद है। दूसरा, कई एशियाई संस्कृतियों में, दादा दादी वित्तीय आवश्यकताओं के मुकाबले परंपरा और सम्मान के मामले में बच्चों के साथ रहते हैं। बहुआयामी घर अपवाद की तुलना में अधिक नियम हैं.

जाहिर है जब एशियाई दादा दादी अपने पोते की तुलना में एक अलग देश में रहते हैं, परंपरागत रूप से करीबी परिवार इकाई को बनाए रखना मुश्किल है। दूसरी ओर, जब पोते-पोते अमेरिकी पैदा होते हैं और उनके माता-पिता और दादा-दादी आप्रवासियों होते हैं, तो एक बड़ी पीढ़ी का अंतर मौजूद हो सकता है। जब पुरानी पीढ़ी अंग्रेजी में बातचीत नहीं करती हैं, तो निकटता के लिए एक और बाधा मौजूद है.

एशियाई दादा दादी की भूमिकाएं

अन्य महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मतभेद हैं उदाहरण के लिए, अमेरिकियों लगभग सार्वभौमिक रूप से सहमत हैं कि दादा दादी को अपने बच्चों के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। यह कई एशियाई परिवारों के लिए एक नई अवधारणा है, जो अन्य अमेरिकियों द्वारा समान तरीके से सीमाओं का पालन नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, परिवार के लिए एशियाई मॉडल अमेरिकी मॉडल की तुलना में अधिक संयम और पदानुक्रमित होता है। कुछ एशियाई दादा दादी अपने पोते के साथ खुले तौर पर स्नेही नहीं हैं, हालांकि वे उन्हें बहुत प्यार करते हैं। प्रतीत होता है कि दूसरे लोग असभ्य, स्नेही दादाजी के अमेरिकी तरीके की तरफ बढ़ गए हैं.

दादा दादी एशियाई परिवारों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बहु-पीढ़ी के परिवार इकाइयों में, दादा दादी अक्सर बाल देखभाल और घरेलू कार्यों में सक्रिय होते हैं। कई मामलों में, वे एक उच्च दबाव दो कैरियर परिवार के सुचारू कामकाज को सक्षम बनाता है.

एशियाई संस्कृति के लिए दादा दादी के रूप में दादा दादी

समाजशास्त्रियों ने ध्यान दिया है कि पहली पीढ़ी के आप्रवासियों ने अपनी मूल भूमि के रीति-रिवाजों से जुड़ा हुआ है, लेकिन दूसरी पीढ़ी के सदस्य अपने दत्तक देश की संस्कृति के साथ फिट होने का प्रयास करते हैं। तीसरी पीढ़ी के बाद, मूल आप्रवासियों के पोते?

कुछ सुझाव देते हैं कि तीसरी पीढ़ी सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखने में दूसरे की तुलना में अधिक रुचि रख सकती है। उल्लेखनीय इतिहासकार मार्कस ली हैंनसेन ने “हंसन की परिकल्पना” लिखी, “बेटा पोर्न को याद रखने की इच्छाओं को भूलना चाहता है।” एशियाई-अमेरिकी परिवारों का अध्ययन करने वालों में से कुछ ने बताया है कि तीसरी पीढ़ी के सदस्य वास्तव में अपने पैतृक संस्कृति में रूचि दिखाते हैं, लेकिन बिना किसी आकलन के लिए अपनी प्रगति छोड़ दिए.

दादा दादी के लिए इसका क्या अर्थ है? इसका मतलब है कि उनके पास अपनी संस्कृति, भाषा और परंपराओं के बारे में जानकारी के लिए तैयार दर्शक हो सकते हैं। और इससे कुछ दादा दादी बहुत खुश होंगे. 

_{सूत्रों का कहना है:}

• _{डेनिको, मैरी यू, और फ्रैंकलिन एनजी. एशियाई अमेरिकी मुद्दे. ग्रीनवुड पब्लिशिंग, 2004.}
• _{कामो, योशिनोरी। “एशियाई दादा दादी।” Grandparenthood पर हैंडबुक. ईडी। मैक्सिमिलियन ई। स्ज़िनोवाकज़। ग्रीनवुड प्रकाशन। 1 99 8। 97-112.}